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99．万恶淫为首
万恶淫为首，死路不可走。
100．百善俭约百恶侈肆
俭则约，约则百善俱兴；
侈则肆，肆则百恶俱纵。
101．忠信笃敬
以忠信笃敬为修持，
...至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日有几何？请君听我“明日歌”。
146．信为道元功德母
华严经曰：
信为道德功德母，长养一切诸善根，
断除疑网出爱河，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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合，朋友忠信，死别生离，伤心饮憾。故有孤儿独父，寡妇鳏夫，无依无怙，气丧神沮。或有祸起非常，家国板荡，兄弟分张，妻子离散，江湖漂零，山岳阻障，形影靡依，神魂惆怅。求不得何故苦?懊恼故苦。人生有求，求...善者，慈仁廉正，忠信直质，无贪无痴，不愚不妄。在个人自尔荣名高尚，身心尊崇而安闲；在家国自尔秩序条理，和乐而齐治；在天下自尔风移俗易，文明而太平。是以灾害不兴、祸乱不作、战伐无有、刑措不用，肃穆雍和，而...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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道，作为博取名利之艺」，导致这般读书人「心不知书义，而身不行书道。其作文也，则发挥孝弟忠信礼义廉耻之道。直使一丝不漏。而考其居心行事，则绝无此等气分」[注49]。由此造成儒释具衰的后果，进而招来世道...圣贤之道，徒以「记诵词章拟为进取应世之资」、「以圣人参赞化育之道，作为博取名利之艺」，导致这般读书人「心不知书义，而身不行书道。其作文也，则发挥孝弟忠信礼义廉耻之道。直使一丝不漏。而考其居心行事，则绝无...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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今天所谓的自由诗，连约束都放弃了。这恰印证了老子所说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，忠信之薄，而乱之首。” 老子去今二千五百年，与其同时而稍晚者有孔子宣扬礼法。礼法之兴，正是春秋无义战的时代，这就是“忠信之薄，而乱之首”的最好证据。到了今天，则是失礼而后利，而后淫（性），而后乱（再下去就是而后灭）了！格律诗是诗歌“礼”的体现，自由诗则是诗歌失礼的标志。今天自由诗都是些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。”“君子以厚德载物。” 安详的人生：“不患寡而患不均；不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”...幼，地不分南北，人人都来读诵经典！ 就让我们深入经典智慧的海洋，去憧憬人人都能享有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和气致祥的安乐人生吧！ 经典读诵建议可选三字经、弟子规、孝经、论语、大学、中庸、...
智有居士
|佛学论文|因明|五明|
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出家、而是心里出家。
“在生活中念佛”，即是在生活中学佛，并非口里念佛即是学佛。印光大师说：“学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。若于孝弟忠信，礼义廉耻等事，一不...大净土论——《西归直指》导读
作者：曾琦云
净土宗是佛教里面流传最广、信众最多的宗派，所谓“家家阿弥陀，户户观世音。”，即说明了净土宗在...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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问题是，从孔子开课授徒的主要内容或“课程设置”看，除了“六艺”而外，似乎更偏重于文、行、忠、信之“四教”，（《述而》）以及德行、言语、政事和文学之“四科”。（《先进》）总之，伦理道德乃孔子关注的主要问题...、信（应作圣），以上“五行”由于“行和则乐”而成为“六行”，值得注意。同样，上述以“六”为数的思想与楚简《六位》（以圣智仁义忠信为六德）间的同异也值得注意。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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lsquo;为政以德，曰孝治天下’，是政治学范围于伦理也。曰‘国民修其孝弟忠信，可使制梃以挞坚甲利兵’，是军事学范围于伦理也。曰‘攻击异教，恒以无父无君...为妻纲”。三纲以伦理为基础，以“家天下”的皇权思想统摄六纪（即君、臣、父、子、夫、妻六纪），确定了君、父、夫的绝对权威，并以“忠”、&...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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，弥加崇敬。永兴中，前后授以辅国、宜城子、忠信侯、安成公之号，皆固辞。帝常亲幸其居，以门小狭，不容舆辇，更广大之。年八十余，泰常中卒。未殡，帝三临其丧，追赠老寿将军、赴胡灵公。”赞宁《大宋僧史略》则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于日用伦常中，孝弟忠信礼义廉耻各法中，提倡佛法之净土法门，则实不多见。居士固有此资格，惜数年来尚未真实发心。今既发心矣，忍令一切坤伦，同终其身不沐佛化，不知了生脱死之出路乎。此光所以代两土教主而劝驾也。...以敦本重伦，躬行家庭教育，俾一切女流，同仰懿范。再加以生信发愿，自修净业，自行化他，同期解脱，以为闺范母仪，女流师范。则吾国之兴，断可必矣。然文人所说，多属虚浮，果真实如书诗中所说而实行之，则光前所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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